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Marruecos: Negociando el cambio con el Majzen
14/03/2008 Por Kristina Kausch
Marruecos ocupa un lugar muy favorable en la comparación regional en cuanto a sus logros democráticos, y a menudo el país magrebí ha sido destacado como un modelo de una liberalización política progresista en el mundo árabe. No obstante, tras un análisis más detenido, la imagen de la reforma democrática marroquí ya no parece tan dorada.
El Rey Mohammed VI y el gobierno marroquí han implementado una serie de reformas muy importantes y valiosas. Sin embargo, muchas de ellas han sido selectivas, ad hoc, y muchas veces deficientes y superficiales, y sobre todo, la concentración de todo el poder político significativo ha quedado en manos del Majzen, la estructura de poder no oficial que respalda al palacio.
La libertad de asociación - el derecho a formar una asociación capaz de desarrollar libremente sus actividades - es un pilar fundamental, y a menudo desatendido, de cualquier transición democrática.
La sociedad civil en Marruecos es conocida por ser una de las más diversas y dinámicas en la región. En los últimos años, la vida asociativa en Marruecos ha podido beneficiarse de una serie de mejoras legales y políticas, pero aún así persiste una serie de obstáculos importantes a una plena libertad de asociación.
Este Documento de Trabajo de FRIDE, elaborado por Kristina Kausch, pretende acompañar los esfuerzos del Club de Madrid para fortalecer la libertad de asociación en Oriente Medio y el Norte de África, y presenta un análisis independiente de la situación de la sociedad civil en Marruecos. Los resultados y conclusiones están basados en una amplia serie de entrevistas entre representantes gubernamentales y no-gubernamentales en Marruecos.
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Libertad de asociación en Oriente Medio y Norte de ÁfricaPalabras clave
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Bio autor: Kristina Kausch
Kristina Kausch es investigadora en FRIDE. Sus trabajos de investigación se centran en la política exterior europea en la vecindad europea, particularmente en el Mediterráneo, en la promoción de la democracia y el Islam Político.
